Es ist nicht einfach, auch wenn es auf den ersten Blick offensichtlich erscheint, jemandem zu verzeihen, der uns verletzt hat. Die Opfer von Kriegen, Konzentrationslagern, Gefängnissen, die Angehörigen unschuldig Ermordeter oder Getöteter, die Opfer von Misshandlungen und Übergriffen aller Art könnten erzählen. Ungerecht verurteilte in kommunistischen Gefängnissen haben verstanden, dass sie sich nicht über ihre Peiniger und Richter ärgern dürfen, denn damit würden sie vor allem sich selbst schaden. Hass würde sie von innen zerfressen. Man kann jedoch nicht im Namen anderer Opfer vergeben, ohne ein aufrichtiges Geständnis und die Bitte um Verzeihung des Täters. Es ist beschämend, wenn das Opfer in der Entschuldigung des Täters seine Unaufrichtigkeit oder Berechnung spürt.
Wir beten im Vaterunser: „Vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben.“ Nicht nur Gott vergibt uns unsere Schuld (man könnte fast sagen, dass er sie vergisst), sondern auch wir sollen einander vergeben. Jesus hat seinen Käufern am Kreuz vergeben und hat für sie gebetet: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Tröstlich ist, dass die meisten Menschen den anderen nicht absichtlich verletzen, also nicht mit der Absicht, zu schaden. Tröstlich ist, dass auch wir den Nächsten meist unbeabsichtigt verletzen, durch unüberlegt gesprochene Worte, unpassende Witze, Bemerkungen, unbedachte Handlungen, Unterlassungen oder durch unseren Fehler. Die Menschen machen sich in der Regel gegenseitig keine absichtlichen Scherze.
Der Wille wäre da, aber der Schmerz bleibt, manchmal dauert es Monate, Jahre, Jahrzehnte, ein ganzes Leben, bis man nicht nur mit dem Verstand, sondern auch mit dem Herzen aufrichtig verzeihen kann. Herr Jesus hat gesagt: „So wird auch mein himmlischer Vater mit euch verfahren, wenn ihr nicht jedem Bruder von ganzem Herzen vergebt.“ (Mt 18,35). Verurteilt nicht, damit ihr nicht verurteilt werdet. Meistens kennen wir die tiefsten Motivationen des Verhaltens des Täters nicht, seine innere Einstellung und alle Umstände und die unmittelbare Situation nicht.
Vergeben ist göttlich, Gott vergibt uns weitaus mehr. Das biblische Gleichnis vom Diener, dem der Hausherr Milliarden erlassen hat, der jedoch nicht bereit war, seinem Nächsten hundert Denare zu vergeben, ist ein Beweis dafür (Mt 18,32–34). Für die, die uns verletzt haben, sollen wir aufrichtig beten, so schwierig es auch sein mag. Das Heil unseres Täters ist mehr als unser Schmerz oder unsere Ungerechtigkeit. Trotz des Schmerzes des Leidens, das uns zugefügt wurde, kann man auch Traurigkeit empfinden darüber, dass sich der Täter damit seinen Weg zur ewigen Erlösung erschwert oder sogar versperrt. Spätestens vor dem Eintritt in den Himmel müssen wir letztlich alle einander vergeben. Auch mit denen, die uns verletzt haben, werden wir vielleicht eines Tages im Himmel sein. Wir bekennen ja im Glaubensbekenntnis: „Ich glaube an die Vergebung der Sünden und die Gemeinschaft der Heiligen.“
Jan Suchánek
