Le prêtre se plaignait d'avoir à se rendre à l'autre bout du monde, à Litoměřice, durant l'octave de Noël, pour assister obligatoirement au début de l'année jubilaire, dont le sens, en dépit des lettres pastorales, n'avait toujours pas été élucidé. Cependant, il y est allé. Car lorsque le pape et l'évêque ordonnent, il vaut mieux écouter que râler. Pour se motiver pour le voyage, il s'est encouragé en pensant à la fuite de la Sainte Famille devant Hérode en Égypte, ce qui n'était pas non plus une expédition à laquelle quiconque aurait envie d'assister. Finalement, cela s'est révélé excellent. D'ailleurs, le prêtre avait des attentes si faibles qu'il ne pouvait être surpris que de manière agréable.
Des résidus de doutes sur l'année jubilaire subsistent cependant. Le père est tatillon et donc s'interroge inutilement sur l'utilité des portes saintes, pour lesquelles des pèlerinages doivent être entrepris cette année. Autrefois, en 1300, sous le pape Boniface VIII, qui a proclamé le tout premier jubilé, la porte sainte signifiait un accès aux indulgences plénières. Cependant, selon le droit ecclésiastique actuel, celles-ci peuvent être obtenues même par la prière du rosaire à l'église ou par la méditation sur les Écritures. À l'époque médiévale, les indulgences étaient un produit difficile à obtenir, très demandé ; aujourd'hui, c'est un produit accessible à tout moment, et la demande est faible.
Lorsque le prêtre ne trouve pas de sens à l'année jubilaire dans l'indulgence, où doit-il donc le chercher et que doit-il faire cette année, dont l'importance unique est soulignée de toutes parts ? L'année de saint Paul, par exemple, il aurait pu lire attentivement toutes ses épîtres ; l'année des prêtres, il aurait pu prier quotidiennement en particulier pour les serviteurs de l'église. Mais comment célébrer jubilairement de manière régulière, il ne le sait pas.
Cependant, il a finalement décidé de ne pas se lamenter et de réfléchir plutôt à quelque chose de constructif. Deux idées viables lui sont venues à l'esprit et il est prêt à en partager une (l'autre, peut-être, vous la chuchotera-t-il plus tard depuis la chaire).
Ainsi, les années jubilaire se rapportent à la tradition de l'Ancien Testament d'année de grâce, où – tous les cinquante ans – les esclaves étaient libérés et les dettes effacées. Que diriez-vous d'envisager cette année comme un grand redémarrage relationnel ? Avec certaines personnes, nous avons déjà fait notre expérience et enfermé notre cœur à leur égard, car nous ne voulons plus de nouvelles blessures. Peut-être vaut-il la peine, une fois tous les vingt-cinq ans, d'aller à la rencontre de ces proches éloignés – il est probable que nous serons de nouveau déçus, mais nous pourrions aussi être agréablement surpris. Le bon Dieu oublie miséricordieusement tout ce que nous avons gâché, dès que nous gémissons vers lui avec une demande de pardon. Non seulement il pardonne, mais il oublie même et renouvelle à nouveau sa relation avec nous. Quand d'autre que cette année le copier dans ce travail ? Faire partie du redémarrage peut aussi être la volonté de transformer les anciens prêts en dons. Le prêtre essaiera de montrer l'exemple et de ne plus regarder avec rancœur les infâmes qui ont l'un de ses livres sur leur table de nuit.
P. Štěpán Smolen
Des résidus de doutes sur l'année jubilaire subsistent cependant. Le père est tatillon et donc s'interroge inutilement sur l'utilité des portes saintes, pour lesquelles des pèlerinages doivent être entrepris cette année. Autrefois, en 1300, sous le pape Boniface VIII, qui a proclamé le tout premier jubilé, la porte sainte signifiait un accès aux indulgences plénières. Cependant, selon le droit ecclésiastique actuel, celles-ci peuvent être obtenues même par la prière du rosaire à l'église ou par la méditation sur les Écritures. À l'époque médiévale, les indulgences étaient un produit difficile à obtenir, très demandé ; aujourd'hui, c'est un produit accessible à tout moment, et la demande est faible.
Lorsque le prêtre ne trouve pas de sens à l'année jubilaire dans l'indulgence, où doit-il donc le chercher et que doit-il faire cette année, dont l'importance unique est soulignée de toutes parts ? L'année de saint Paul, par exemple, il aurait pu lire attentivement toutes ses épîtres ; l'année des prêtres, il aurait pu prier quotidiennement en particulier pour les serviteurs de l'église. Mais comment célébrer jubilairement de manière régulière, il ne le sait pas.
Cependant, il a finalement décidé de ne pas se lamenter et de réfléchir plutôt à quelque chose de constructif. Deux idées viables lui sont venues à l'esprit et il est prêt à en partager une (l'autre, peut-être, vous la chuchotera-t-il plus tard depuis la chaire).
Ainsi, les années jubilaire se rapportent à la tradition de l'Ancien Testament d'année de grâce, où – tous les cinquante ans – les esclaves étaient libérés et les dettes effacées. Que diriez-vous d'envisager cette année comme un grand redémarrage relationnel ? Avec certaines personnes, nous avons déjà fait notre expérience et enfermé notre cœur à leur égard, car nous ne voulons plus de nouvelles blessures. Peut-être vaut-il la peine, une fois tous les vingt-cinq ans, d'aller à la rencontre de ces proches éloignés – il est probable que nous serons de nouveau déçus, mais nous pourrions aussi être agréablement surpris. Le bon Dieu oublie miséricordieusement tout ce que nous avons gâché, dès que nous gémissons vers lui avec une demande de pardon. Non seulement il pardonne, mais il oublie même et renouvelle à nouveau sa relation avec nous. Quand d'autre que cette année le copier dans ce travail ? Faire partie du redémarrage peut aussi être la volonté de transformer les anciens prêts en dons. Le prêtre essaiera de montrer l'exemple et de ne plus regarder avec rancœur les infâmes qui ont l'un de ses livres sur leur table de nuit.
P. Štěpán Smolen
